Gdyby Bóg dał nam link do swojej strony, co bym do Niego napisała?
– Chyba od razu napisałabym: „Ku*wa, chyba cię pogięło? Konające w męczarniach dzieci na nowotwory krwi, na białaczki, raki wątroby i trzustki? Sadysto! Maleńkie dzieci w slumsach Kalkuty żebrzące o wczorajszy rogalik? Zagłodzona na śmierć Erytrea i Jemen? A tysiąc kilometrów na północ tony wyrzucanej dzień w dzień żywności, której nie przeżarły i nie przetrawiły otłuszczone brzuchy? Psychopato!”
Napisałabym: „Księża pedofile w imię Twoje i pod Twoim szyldem krzywdzący dzieci? Draniu! Alkohol i narkotyki wydzierające umysły i dusze milionów ludzi? Po co nam dałeś alkohol i wszystkie te gówna, oprawco? Dręczycielu, skazałeś miliony ludzi na lęk i poczucie winy, bawiąc się ich nieświadomością. Jesteś zadowolony barbarzyńco?”
Tak bym napisała. A potem jeszcze pisałabym małą literą.
„A może ty po prostu jesteś kosmitą boże, który bawisz się jak kot myszą słabszym i głupszym gatunkiem. Stephen Hawking miał rację pisząc, że wyższy gatunek niszczy i eksterminuje niższy, taka jest historia Ziemi. Czekamy na kosmitów i doczekaliśmy się w boskiej ręce, która w niczym nas nie wspiera a jedynie w osobach przebierańców powołujących się na boskie imię, wciska nam kit. Co ci zawiniły niewinne dzieci? Po co ci wojny? Na czym polega to niby wszechmocne miłosierdzie i łaska boska?”
Tak bym napisała.
Doktor Elie Wiesel laureat Pokojowej Nagrody Nobla przyznał, że przedstawiony w jego książce z 1979 roku „Sąd nad Bogiem” (The Trial of God) – sąd rabinów nad bogiem rzeczywiście miał miejsce na terenie obozu KL Auschwitz i że sam autor w nim uczestniczył. Wiele osób krytykowało Wiesela twierdząc, że zmyśla. „Skąd oni, wątpiący wiedzą co się wydarzyło? Przecież ja tam byłem. Wydarzyło się to w nocy, wiosną 1943 roku. W sądzie uczestniczyły trzy osoby, ja i dwóch rabinów. Pod koniec sądu, użyli oni zwrotu w jidysz << ir shuldik aundz epes >> co znaczy: <<jesteś nam coś winny>>, zamiast stwierdzenia << du bist shuldik >> – <<jesteś winny>>. Potem poszliśmy się modlić”.
Tacy okazali się wspaniałomyślni. Jesteś nam coś winny. Może wyjaśnienia? Jeśli ciężko chorzy, pogrążeni w beznadziejności biedacy najpierw doznają porażki i destrukcji z woli bożej a potem modlą się o łaskę, to przecież jest w tym czysta przemoc. Bóg najpierw zsyła klęskę a potem oczekuje na modły, aby z tej klęski uwolnić bezradne ofiary?
„Dręczycielu, sadysto, kacie? Pozwalasz by różne siostry Bernadetty latami maltretowały dzieci, aby w imię twoje odbywały się rzezie, wojny, płonęły stosy. Pozwoliłeś na Auschwitz.”
Tak bym napisała. Ale nie napiszę. Nie wysłał nam bóg linku. Nie ma z nim kontaktu. Tęgie głowy zastanawiają się, dlaczego zamilkł. Jeśli jesteśmy na jego obraz i podobieństwo to może nie odzywa się ze wstydu? Theodor Adorno zapytał, czy można po Auschwitz pisać wiersze, inni poddawali w wątpliwość, czy można po Auschwitz uznawać istnienie boga i podtrzymywać obraz wszechmocnego i miłosiernego stwórcy.
Eli Wiesel wspomina, że pewnego razu tuż przed bramą obozu esesmani powiesili dwóch żydowskich mężczyzn i chłopca. Mężczyźni umarli szybko, chłopiec długo się męczył, a pozostali więźniowie z komanda musieli na to patrzeć. W pewnym momencie Wiesel zapytał szeptem: gdzie jest Bóg? Jak On może na to patrzeć? Ktoś z tłumu odpowiedział: jak to – gdzie jest? Przecież On wisi na szubienicy.
Zapoznaj się również z naszą drugą książką wydaną w tym roku!
